二月 26, 2020

世界三大宗教,你知道是哪三大嗎?

佛教、伊斯蘭教與基督宗教並稱為世界三大宗教!

雖說是三大宗教,但三大宗教提倡和平共處,可以相互交流文化。慈悲,博愛,和平就是宗教的真諦!

 

 

佛教

佛教創始於公元前6世紀的古印度,創始人為喬達摩·悉達多。它是一種宗教,包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等;但佛教在世界性的各大宗教和思想之中,顯得非常特殊。凡是宗教,無不信奉神的創造及神的主宰,佛教卻是徹底的無神論者;因此佛教似宗教而又非宗教,類哲學而又非哲學,通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。狹義地說,它就是佛所說的言教;如果用佛教固有的術語來說,應當叫做佛法。

 

 

伊斯蘭教

世界性的宗教之一,產生時間為6世紀,與佛教、基督教並稱為世界三大宗教。中國舊稱大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等等。特點,伊斯蘭教應運而生。主要傳播於亞洲、非洲,以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。信奉伊斯蘭教的人統稱為「穆斯林」。

 

 

基督宗教

基督宗教是一個一神論的宗教,指所有相信主耶穌基督為救主的教會。雖然耶穌基督所建立的是一個合一的基督教會,但基督教在歷史進程中卻分化為許多派別。值得注意的是在中文稱呼上,由於基督教新教往往簡稱為基督教,於是容易造成誤解,所以中文學術界通常將天主教、東正教和新教統稱為基督宗教,用基督教稱呼新教;神學界又稱新教為更正教會;民間又稱之為耶穌教。基督教是世界上信仰人口最多的宗教,有20億以上的人信仰基督教

 


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世界主要宗教(補充知識)

世界主要宗教

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主要宗教在各國分布圖(按國家)
主要宗教在各國分布圖(按區域)

世界宗教人口比例(2010年)

  基督宗教 (31.5%)
  伊斯蘭教 (23.2%)
  無宗教,包括世俗主義不可知論無神論等 (16.3%)
  印度教 (15.0%)
  佛教 (7.1%)
  民間宗教 (5.9%)
  其他宗教 (1%)

世界主要宗教在20世紀根據比較宗教學的研究,依照其基本哲學觀念和神學範疇來分類,但對於如何劃分宗教信仰人群,尚有許多問題沒有完全解決,包括:

  • 是否只根據「歷史上占統治地位的宗教文化」統計[1]
  • 是否只根據「實踐」某一種宗教的人群統計[2]
  • 是否只根據確實對某一種宗教真正「忠誠信仰」的人群統計[3]
  • 是否只統計自己表示信仰某一種宗教的人群[4]
  • 是否只統計成人,還是也包括兒童
  • 是否只根據政府的統計結果[5]
  • 是否只依據一種「最佳信息來源」還是根據多種來源綜合分析

雖然基督宗教伊斯蘭教佛教常被統稱為世界三大宗教,但一般列舉主要宗教仍然包括其他幾種重要的宗教。

 信仰宗教的影響力和教徒人數[編輯]


下表列出目前世界主要宗教信仰人數的概況,所列宗教並不完全,數據來源與統計,在沒有統計數據的情況下如美國法國,來源於隨機調查,數據可能因為統計或調查的組織者而有所偏見。對於沒有嚴格宗教組織的,如漢字文化圈道教儒教日本神道教等,則很難得到確切數據。有的宗教組織可能也會誇大他們的信徒人數。

宗教信徒人數文化傳統主要分布地域
基督宗教 2,100,000,000 – 2,200,000,000[6][7] 亞伯拉罕諸教 主要分布在歐洲美洲、 大洋州韓國撒哈拉以南非洲菲律賓 、 香港、 臺灣
伊斯蘭教 1,300,000,000 – 1,600,000,000[8][9] 亞伯拉罕諸教 中東北非中亞、 南亞西非巴基斯坦孟加拉馬來西亞,和印尼。此外在東非巴爾幹半島俄羅斯歐洲中國也分布不少信徒。
印度教 950,000,000 – 1,400,000,000[10] 印度宗教 印度次大陸斐濟蓋亞那特立尼達歐洲模里西斯、 蘇利南峇里澳大拉西亞北美洲東南亞
佛教 250,000,000 – 500,000,000[11][12] 印度宗教 印度次大陸斯里蘭卡東亞東南亞港澳臺灣中國大陸中亞俄羅斯部分區域,以及西歐北美洲大洋洲等。
道教 約為30,000,000 - 400,000,000(此數據與部分佛、儒教有所重疊) 中國文化 中國大陸港澳臺灣新加坡馬來西亞,甚至整個漢字文化圈日本韓國越南)都有道教的分布。
錫克教 20,000,000 - 30,000,000[13] 印度宗教 印度次大陸澳大拉西亞、 北美洲東南亞英國西歐
猶太教 12,000,000 – 18,000,000[14] 亞伯拉罕諸教 以色列猶太人聚居區(主要在北美洲歐洲)。
巴哈伊信仰 7,600,000[15] – 7,900,000[16]   分布在全世界[17][18] 但60%信徒主要分布在印度美國越南、 肯亞民主剛果菲律賓尚比亞南非伊朗玻利維亞[19]
耆那教 6,000,000 – 12,000,000[註 1] 印度宗教 印度東非
儒教 不詳 中國文化 中國大陸臺灣以及整個東亞地區都受到儒家思想的巨大影響
神道教 不詳 日本文化 日本
高台教 5,000,000 越南文化 越南
天道教 3,000,000[20] 朝鮮文化 朝鮮半島
一貫道 1,000,000 羅教 臺灣
非洲傳統宗教 幾百萬[21] 民間宗教 非洲
美洲傳統宗教 幾百萬[21] 民間宗教 美洲
其他民間宗教信仰 幾百萬[21] 民間宗教 印度亞洲
沒有宗教信仰,包括無神論者,不可知論者和世俗主義 1,100,000,000[21]    

 注釋[編輯]

  1. ^ 統計數據不準確,從六百萬到一千二百萬,因為在某些地區認為耆那教是印度教的一個分支,有的耆那教徒同時也是印度教徒,所以在普查時申報的不準確,由於1981年廣告鼓勵耆那教徒去申報,統計數達到三千一百九十萬,2001年印度普查只是八百四十萬。


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武漢肺炎戰役實錄(公視新聞專題報導)

https://newmedia.pts.org.tw/chinaoutbreak/

可從公視新聞中連結到戰役實錄,即可得知各國最新疫情統計,下方也有專題報導,可供吸收最新訊息。

 


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什麼是「2019新型冠狀病毒(COVID-19)」?

什麼是「2019新型冠狀病毒(COVID-19)」?


武漢肺炎為第7種冠狀病毒,稱為「2019新型冠狀病毒」

目前已知的「人類冠狀病毒」共6種。其中4種致病性較低,另外2種為嚴重急性呼吸綜合症冠狀病毒(SARS)中東呼吸綜合症冠狀病毒(MERS),可引起嚴重的呼吸系統疾病,而引起此次疫情的新型冠狀病毒(COVID-19) 不同於已發現的人類冠狀病毒。

 

一次看懂新型、SARS、MERS的差別

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武漢肺炎蔓延中,我該如何預防?

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十二月 10, 2019

華龍國小教學觀察記錄表(1205觀課紀錄)

華龍國小教學觀察記錄表

教學者

鄭秀文

任教班級

五年乙班

任教科目

社會

單元名稱

第五單元:唐山過台灣

教學節次

5

本次教學為第1節

觀察者

劉芳玲

觀察日期

108.12.05

觀察時間

40分鐘

 

 

序號

檢核項目

優良

滿意

普通

待改進

未呈現

1

清楚呈現教材內容

P

 

 

 

 

2

運用有效教學技巧

P

 

 

 

 

3

應用良好溝通技巧

P

 

 

 

 

4

適時檢視學習成效

P

 

 

 

 

5

維持良好的班級秩序以促進學習

P

 

 

 

 

6

營造積極的班級氣氛

P

 

 

 

 

7

其他:

 

 

 

 

 

 

思齊與建議(檢核項目的佐證文字敘述):

思齊:

1. 秀文老師善用電子書,會運用不同色筆,強調不同重點,而且很熟練。

2. 善用比喻,會帶入個人經驗和新聞題材,適時結合課本知識。

3. 課文內容十分嫻熟,講述清晰,脈絡邏輯清楚易懂。

4. 班級經營非常成功,上課氣氛良好,師生互動熱絡,回答問題時井然有序,講述課文時秩序也很好。

5. 會結合以前的課文知識,統整並加以繪圖,加強學生理解。

6. 偶爾戲劇化演出課文內容或誇大讚賞學生的回答,效果十足,生動活潑,學生都十分喜歡。

7. 每上完一段內容會立刻複習,並讓學生自己回答剛剛提到的重點,加強記憶。

建議

建議些許時間可讓學生能聆聽彼此看法,除了課文內容的學習之外,有與他人討論的機會也是棒的學習。如若有時間,也可以讓學生思考及表達他自己對課文內容的觀點、看法。

觀課後自省:

秀文老師的教學清晰易懂,上課秩序控制得相當良好,學生反應很熱烈,對於課程內容字字嫻熟,還會幫忙統整,結合過去課程內容讓學生融會貫通,真的好厲害、很值得學習。

最讓我佩服的是,秀文老師完全用傳統方式口述,不會讓學生太過依賴電子書或是影片來學習,還是非常有趣,學生都聽得津津有味,很享受上課的樣子。如何能讓學生都投入課程,真的是我最最需要學習的地方。

 

 

1.  應讓每位學生有反芻、思考的時間,不要只是教學者自顧自的唱獨角戲,即便教學者對於課程相當熟稔,仍應放慢速度,顧及每一位學生的差異性。

2.  除了口述教學之外,應該再多增加一些多媒體素材吸引學生注意,或進一步加深學生對課程的認知。

3.  應多關注坐在教室後方的學生,教學者多下來關心學生學習狀況,雖然眼神都與每一位學生有做交流,甚至透過各種手勢提醒學生注意老師,但是仍ˇ部分學生會不小心分心,這部分應再加強。

4.  感謝芳玲老師給的建議,往後秀文會多加注意的!


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十二月 04, 2019

臺灣,性別平等了嗎?從重視兩性受害者開始(專題報導分享)

臺灣,性別平等了嗎?從重視兩性受害者開始

早在 1979 年,聯合國大會通過了《消除對婦女一切形式歧視公約》,保障婦女在政治、法律、工作、教育、醫療服務、商業活動和家庭關係等各方面的權利。而去年通過的「聯合國永續發展目標」中的第 5 項目標即為「性別平等」(Gender Equality),旨在推動「消除對婦女和女童一切形式的歧視,以實現婦女賦權與性別平等」。

聯合國永續發展目標第五項:性別平等

聯合國永續發展目標第五項:性別平等

 

2013 年,「聯合國婦女署」(UN Women)與奧美廣告合作,發表了一系列震撼人心的平面廣告。這則廣告以圖像顯示在 Google Search 中,輸入「女人應該/不應該 Women Should/Shouldn’t」、「女人不會/不能 Women Cannot」、「女人需要 Women need to」等關鍵字,呈現了國際間對現代女性,始終抱有不平等看法的事實。

搜尋的結果包含「女人不應該擁有權利」、「女人不應該工作」、「女人不應該當警察」、「女人應該乖乖待在家」、「女人不會開車」、「女人不會看地圖」、「女人需要安於自己的本分」、「女人不能教男人」、「女人需要更瞭解男人」等。

聯合國婦女署期望未來可在搜尋引擎裡看見以下結果──

「女人應該擁有為自己做決定的權利」;

「女人不應該再繼續遭受性別歧視」;

「女人不能接受這些既定的看法」;

「女人需要被同等對待和尊重」。

2

UN Women 2013 年廣告。圖片來源:UN Women

如何衡量性別平等?

聯合國開發計畫署認為性別不平等是阻礙人類發展的主要因素之一,遂於 2010 年創編性別不平等指數(GII,Gender Inequality Index),從女性的「生殖健康」(Reproductive Health)、「賦權」(Empowerment)與「勞動市場」(Labour Market)三個面向,來衡量一個國家因性別不平等所造成的人類發展損失。

圖三 性別不平等指數 GII 組成示意圖。圖片來源:行政院主計處

圖三 性別不平等指數 GII 組成示意圖。圖片來源:行政院主計處

 

GII 值介於 0~1 之間,值愈接近 0,表示該國發展潛能因性別不平等所造成的損失愈低,故 GII 值越低越好。目前,熱帶非洲與南亞的性別不平等情況特別嚴重,兩地的女性仍然欠缺政治權利與社會地位。

性別不平等指數全球分佈情形。圖片來源:UNDP, Human Development Report 2013

性別不平等指數全球分佈情形。圖片來源:UNDP, Human Development Report 2013

將臺灣的資料帶入後,2014 年我國 GII 值為 0.052,與 UNDP 評比之 155 個國家相比,位居全球第 5 名,僅次於斯洛維尼亞、瑞士、德國與丹麥。與亞洲國家相比,我國表現最佳,新加坡、南韓及日本分居 14、 24 及 27 名。

2014 年我國 GII 與他國比較。圖片來源:行政院主計處

2014 年我國 GII 與他國比較。圖片來源:行政院主計處

臺灣受傳統中華文化影響,重男輕女的觀念根深柢固。以現今的國際指標來看,臺灣社會的女權意識與性別平等的確發展進步,但性別不平等的問題仍然存在。

根據行政院主計總處 2016 年 2 月公布的薪資數據顯示,2015 年男性每人每月薪資平均 52653 元,女性 43709 元,兩者差距雖較 2014 年縮小,但女性薪資仍僅為男性的 83.01%,等於女性需要多工作約 54 天才能達到男性一年的薪資水準。

另外,「生育」對於女性來說不僅是一個甜蜜的負擔,對於要兼顧育兒與工作的職業婦女們來說,更是非常辛苦。根據《遠見雜誌》統計,女性在職場最常受到的騷擾與委屈,包括生理假限制過多、覺得女性不夠專業、職場性騷擾、懷孕女性求職困難、升遷機會不平等……2015 年,婦女新知基金會在五一勞動節進行了「友善生育職場大調查 #自己的職場自己評」,共回收 591 份問卷,調查顯示,57% 的女性擔心懷孕遭職場歧視、65% 的女性擔心請育嬰假會遭刁難。

2015 年,衛生福利部完成「臺灣婦女遭受親密關係暴力統計資料調查」,結果顯示,臺灣婦女每 4 人中有 1 人在一生中曾遭受伴侶的暴力傷害,過去一年內曾受暴力的盛行率為 10.3%,其中精神暴力占 7.7%、經濟暴力占 3.4%、肢體暴力占 1.1%。臺灣已婚及曾有婚姻的婦女約 690 多萬人,若一年肢體暴力盛行率為 1.1%,推估一年有近 7 萬名婦女曾遭肢體暴力,但實際通報一年約 4.2 萬名,恐有四成案件未被通報。

以上種種資料顯示,臺灣距離實現「兩性平等」的願景仍有許多進步空間。

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如何達成性別平等?

臺灣性別工作平等法第一章第一條:「為保障性別工作權之平等,貫徹憲法消除性別歧視、促進性別地位實質平等之精神,爰制定本法。」雇主在職場上若發生性別歧視、性騷擾等行為,在確認構成後,不僅有道德上的責任,更有違法行為。然而,法律的規範只是揚湯止沸,向社會大眾宣導、證明並扭轉刻板印象,才是真正紮根的好方法。

也因此,有許多民間組織投入此議題,如婦女權益促進發展基金會、臺灣婦女展業協會、現代婦女基金會、婦女新知基金會、勵馨社會福利事業基金會、陽光婦女協會等機構,提供婦女就業服務、協助婦女創業、重返職場,爭取婦女權益、推動性別平等理想等。

其中,對受暴婦女來說,就業不僅讓她們有一份穩定的收入得以支付日常生活開銷,穩定的經濟狀況也可以提高受暴婦女離開暴力環境的可能,降低施暴者對她們的控制,成為維持身體與心理安全的重要元素。

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男性也難逃的性別歧視

打從出生開始,男性的行為便受到社會的刻板印象所限制,例如要玩積木、不可以玩芭比娃娃、不可以哭、粉紅色是女生的顏色等。只要表現得稍微女性化一點,就容易被取笑、排擠,甚至霸凌。翻閱報紙上的工作招募,許多職位會特別註明僅限男性或女性,如主管、司機、技術人員限男性,會計、行政、服務人員限女性,這些現象對兩性來說都是不合理的限制。

2015年,《經濟學人》(The Economist)發表的社論《The weaker sex》提到,男人在職場上也可能會是性別歧視的「受害者」,尤其是富裕國家的藍領階層男性,他們所面臨的現實可能比女性來得更嚴峻。

隨著科技及工業發展,機器取代大量人力,就業市場工作機會減少,摩擦性失業(由於勞動力缺乏流動性,信息交流不完全及市場組織不健全所造成的失業)情況加劇。其中,女性因為醫療、教育等服務業興起,能找到新的就職出口,但失去藍領工作的男性通常很難在職場上找到適合的角色,也難以找到伴侶,其結果就是成為無工作、無家庭、無願景的綜合體。

同樣是處於社會邊緣,男性的入獄和自殺比例都比女性更高,親子關係也比女性來得疏離,同時,社會上供給弱勢女性的援助也較多,且女性也較男性願意對外尋求幫助。顯然,臺灣的父權性別文化不但壓抑女性追求個人成就,也使男性背負過重的社會期待,這些期待也侷限了藍領階層男性再度就業的樣貌。

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我們該怎麼做呢?改變文化態度(Cultural Attitudes)會是一種做法。我們應該盡可能的消除職業上的性別刻板印象,例如,男性也能擔任褓母、祕書;女性也能勝任司機、技術人員,讓所有性別得以適性、適才發展,發揮整體社會最大的專業分工效益。

2014 年,聯合國婦女署邀請影星艾瑪華森(Emma Watson)擔任親善大使,並於聯合國總部發表演說,為「他支持她」(#HeForShe)倡議活動拉開序幕。在過去追求性別平等的運動中,大多是女性為女性發聲,但 #HeforShe 的宗旨是讓不同性別爭取彼此的平等權利,讓性別平等不單是女性議題,而是人權議題。

在其演講中(為什麼艾瑪‧華森的公益演說撼動人心?),艾瑪華森說:「我們不討論男性遭到性別刻板印象禁錮,但他們確實深受其害。如果他們能脫離這樣的束縛,那麼女性的處境也會自然而然改變。如果男性不再需要具有侵略性,女性也就無需屈服。如果男性不再需要立於掌控的位置,女性也無需被控制。

男女天生生理構造本就不同,每個人的心理因素更是迥異,不論男、女、LGBT(女同性戀、男同性戀、雙性戀或是跨性別者),性別平等是所有人都要共同努力的目標,而不是只有較弱勢的族群站出來為自己發聲。臺灣社會運動人士許秀雯律師曾說:「幸福,是即使分享了也不會變少的東西;平等則是一種,我站起來了,沒有人需要因此倒下的價值。」

共同編作:陳昱築、許恆銘、黃敏柔


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十一月 28, 2019

親密暴力的危險地帶:從聯合國報告看台灣性別暴力現況(專題報導分享)

親密暴力的危險地帶:從聯合國報告看台灣性別暴力現況
我們想讓你知道的是

「親密伴侶和家內謀殺為性別暴力指標」研究發現2017年全球有87,000名女性遭到故意殺害。其中,約有58%的女性是死於親密伴侶或家庭成員的手中,換句話說,平均每天有137名婦女或女童遭到他們的熟識者殺害。 

文:卓雅苹(法務部司法官學院犯罪防治研究中心副研究員,國立中正大學犯罪學博士)

女性受暴被害問題,近年在消除對婦女一切形式歧視公約(The Convention on the Elimination of all Forms of Discrimination Against Women,簡稱CEDAW) 、「#MeToo」運動、親密暴力等新聞事件中,備受關注。

為此,聯合國毒品和犯罪問題辦公室(United Nations Office on Drugs and Crime,簡稱UNODC)於2018年11月25日「消除對婦女暴力國際日」(International Day for the Elimination of Violence against Women)公布全球報告,呼籲各國政府應重視各種形式的性別暴力,並進行統計數據的蒐集,規劃以實證為基礎的政策,來推進防治性別暴力的刑事政策。

全球有87000名遭故意殺害的女性,逾半數遭到親密伴侶或家人殺害

「謀殺」是對女性施暴形式中,最極端的致命性手段,值得注意的是,其成因常與性別歧視或虐待有關。UNODC自國際統計系統,檢視謀殺案件中的被害者性別特質,數據顯示絕大多數的男性仍是主要的謀殺被害者(約80%,參圖一)。

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Photo Credit: UNODC . (2018)圖一:全球謀殺被害者男約八成,但性別歧視下的女性遭殺者眾

但如深入檢視女性被殺害的資料,並以「親密伴侶和家內謀殺為性別暴力指標」進行分析,研究發現2017年全球有87,000名女性遭到故意殺害。其中,約有58%的女性是死於親密伴侶或家庭成員的手中(圖二),換句話說,平均每天有137名婦女或女童遭到他們的熟識者殺害,而這些親密伴侶或家人卻是她們所渴望信賴的人。

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Photo Credit: UNODC . (2018)圖二:全球有58%的女性遭受親密伴侶或家人殺害

另外,相較於2012年有約48,000人,佔所有女性遭殺害人數47%,2017年有約58%的婦女或女童死在親密伴侶或家人手下,數據似有攀升趨勢。

如將女性在親密伴侶和家內謀殺的狀況進行國際比較(圖三),從女性被害人數來看,以亞洲最高(20,000),非洲次之(19,000),接續為美國(8,000)、歐洲(3,000)和大洋洲(300);但如從每10萬女性人口進行分析,則以非洲最高(3.1),美國次之(1.6),接續為大洋洲(1.3)、亞洲(0.9)、歐洲(0.7)。

這些數據顯示,雖然在全球謀殺案件中,男性是主要的多數被害者,但在性別刻板化與性平議題下,無論是貧窮/富裕、已開發/開發中國家,每年有總數5萬餘名女性,遭受她們現任或前任伴侶、父母、手足和其他家庭成員的殺害,只因為她們是「女性」。

 
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Photo Credit: UNODC . (2018)圖三:全球女性遭受親密伴侶或家人殺害的國際比較
防治性別暴力的國際政策回應

以親密暴力來說,女性遭伴侶殺害前,通常有長期的受暴史,地方政府、國家單位及國際機構,需要致力於防治女性受暴,乃至被殺害等慘劇。在國際層面,刑事政策著重立法與嚴刑懲罰,刑事政策以外的回應,則以婦女人權為基礎,強調減少女性受暴的政策及實務措施,如:推動修法變革、早期介入、多元網絡單位等。

  • 刑事政策的回應

過去數年間,世界各國對於性別暴力防治,致力於刑事政策、公共衛生與社會政策。其中,刑事政策的防治措施,包括:禁制對女性施暴的立(修)法、修改歧視女性的法律規定、制定具有性別意識的公共政策等,目前,較有效的國家策略是推動家庭暴力、性侵害和性騷擾等特別立法,來保護女性避免受暴。

美國是近期在刑法中將對婦女施暴特別立法的許多國家之一,《防暴法》(The Law on Prevention of Violence) 將「家庭暴力」定義為身體暴力、性侵害、精神暴力、經濟剝削、疏忽等,並設法保護被害者在家內的安全、確保她們的權利與合法利益。

更甚者,這些保護家暴被害人的立法,也增加了對加害人的警告、緊急情況的決策干預、保護措施等。除此之外,各國也成立特別單位,或對刑事司法人員進行教育訓練,希望藉此增加刑事司法的執行率(逮捕、偵查及審判定罪),助益女性的福祉(well-being)和安全,避免她們遭受二度傷害。 特別是,女性不只在家內的受暴風險較高,當她們在面對缺乏性別意識的刑事司法環境時,也感到相當孤單,渴望獲得適當援助。

因此,政策單位應當重視以女性為中心(women-centered)的性別敏感取向,而非將女性視為被保護的客體,或調查取證的當事人,俾利建立女性對刑事司法單位的信任、增進女性的受暴通報量,也讓加害人獲得應有的司法處遇。

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Photo Credit: Pexels @ Public Domain
刑事政策以外的回應

在被害者部分,女性(婦女及女童)需要國家提供全面性的被害防治網絡,包括協調警政、司法、健康、社會服務等的有效服務。此外,女性也需要接受特定評估,判定她們是否需要離開一段受暴關係。評估項目常涉及對親密伴侶的經濟依賴等,如果逕將加害人逮捕或監禁,可能會因此剝奪婦女的生活支持來源,所以,國家需要提供庇護所、保護令、心理諮商和法律扶助等服務,來協助婦女遠離受虐的兩性關係。

這些機制需要多元網絡單位的投入,有的國家採取立法措施:訓練警察/檢察官/社工人員/家庭醫生等使用緊急限制令、提供免費的電話諮商服務、宣導防治家暴的公共意識;有的國家提供警察有關家暴敏感度的實務守則、關注家暴犯罪、組織公眾力量、拜會權威和立法當局等;有的國家則設立特別的助人中心,提供被害者諮商服務與法律扶助,藉此重建個人與家庭成員間的連結。

在加害者部分,國家級的家暴防治計畫,提供有關逮捕/制裁施暴者的教育訓練、協助機關單位能對施虐者進行輔導、建置系統性的統計數據;有關社會層面的宣導,則成立〝16 Days without Violence〞,號召群眾關注家庭暴力的防治議題。

值得注意的是,也有政府結合多個不同的公部門與民間組織的力量,成立Operational Team來指引該國的家暴防治方針與各種活動。

在初級預防層面,以巴哈馬為例,該國對中學生到小學生施以同儕虐待的教育策略……,目的在於幫助年輕人辨識佔有慾、忌妒、在親密關係中的控制行為,進而覺察到強迫性交、言語和情緒虐待、身體暴力等行為。同時,該國政府也結合社會服務與教育部門、社交俱樂部與民間單位,提供教師、諮商師、助人專線等多元的協助措施。

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Photo Credit: Depositphotos
UNODC建議:殺害女性-性別暴力防治-婦女人權

從更廣泛的層面來看,為了讓女性能有避免恐懼、更自由的生活環境,CEDAW(Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women)及其國家報告準則,不只有相關性別暴力的防治規定,也含括普遍性的婦女人權規範。

CEDAW第35號一般性建議(更新第19號),再次重申應加強「性別暴力防治」在預防、保護、起訴和懲罰、補救、資料收集和監控等措施。 UNODC也建議,抵制性別暴力的有效犯罪預防與刑事政策,應該奠基於人權基礎,並進行風險管理,以增進女性被害者的人身安全,同時賦權(empowerment)她們。

這不只包括檢視法規政策的性別歧視規定,也應該對所有形式的女性受暴行為,進行禁制規範;協調刑事司法、社會、健康及其他部門單位等機制,藉此使政策制定者、檢察、審判等司法單位,獲得有關性別暴力的專業知能,以強化對加害人的逮捕、偵查和定罪。

以歐洲為例,諸如:英、德、法、芬蘭、瑞典、義大利、西班牙等國家,「殺害婦女」(femicide)不會在刑事司法系統特別區隔立法,相反地,政策趨向將焦點置於「對人權的嚴重侵犯」和「需要被關注的公共健康議題」。

此外,聯合國報告也指出,男性人口數佔全球的半數,因此,我們需要規劃讓男性能夠參與的性別暴力防治服務,透過文化形式的觀念變革,轉化兩性關係中的陽剛氣質與性別刻板印象,教導男性不可使用任何暴力或權控的方式對待女性,例如:增進女性人權、從男性的角度來設計方案、關注陽剛氣質對兩性關係的影響、轉化性別刻板印象、瞭解男人和男孩對性別的態度認知、對既有的性別角色進行省思、著重從個人到社會/社區層面的改變、讓男性成為性別暴力防治中的行動者(actors)、同時對男孩和女孩進行早期的教育介入,打破性別的負面影響,建立性別平等的正確觀念。

最後,大多數國家有關女性遭殺害的標準化數據,目前在質量上都未盡完全,以致無法監測女性的被害趨勢,並對問題進行評估。UNODC建議各國政府可以參考國際統計犯罪分類 (International Classification of Crime for Statisitical Purposes,簡稱ICCS),將各種犯罪類型的被害人與加害人,以性別特徵等進行分類,藉此增加數據分析的價值,繼而進行透徹而有深度的跨國比較分析。

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Photo Credit: 法務部司法官學院(2017)圖四:台灣近10年婚姻/離婚/同居關係暴力被害人性別趨勢
結語:從聯合國報告看台灣現況

誠如UNODC的報告所指出,女性(無論是成年婦女或女童)容易因為她們的「性別」身分遭受殺害或各種暴力剝削,在非洲、美國都呈現同樣的問題現象,我們想要提問的是「為什麼女性容易受暴,甚至被殺害?」「如何減少女性(成年婦女或女童的受暴風險?)」。針對這些問題的解決策略,UNODC的報告分別從刑事政策、刑事政策以外等綜整各國的相關作為,繼而提出CEDAW婦女人權進行呼籲。

檢視台灣現況,尚未有如UNODC女性遭謀殺等較為完整,並得以銜接國際統計系統的數據資料。但如以家庭暴力犯罪來看,依據法務部司法官學院2017年的犯罪狀況及其分析,自2008年至2017年的家暴被害人,仍以女性為多數(圖四),並以2010年最高(49,163人),2017年計41,912人,較2016年減少2.4%、但較2008年增加7.6%。此外,值得注意的是,男性被害人自2008年的3,604人增至2017年的7,815人,增加幅度116.84%。

台灣的家暴犯罪近10年呈現增長趨勢,被害人仍以女性為大宗(但男性被害人數增加幅度高),加害人則以男性為多,依據法務部統計,2008年至 2017 年家暴案件偵查終結人數,自2008年4,682人攀升至2017年9,911人,家暴加害人平均年增率為8.7%,男女比例約6:1(表1);但家暴案件執行裁判確定有罪者,以判處拘役占64.3%最多;其次為六月以下有期徒刑占27.0%,兩者合佔逾九成。

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Photo Credit: 法務統計資訊網表一:地檢署偵辦家暴案件偵查終結人數(單位:人、%)

家庭暴力的產生是來自於加害人與被害人之間的權控關係,以拘役或短期刑去懲罰加害人,難以讓加害人改善其犯行,更可能增加被害人的人身風險。因此,國家應使家庭暴力相關罪刑,與違反保護令罪的效力更具有制裁性,並強化對於家暴加害人處遇計畫的認知教育。

UNODC《2018年全球女性兇殺報告》啟示我們省思性別、家內關係,使女性承受更重的被害風險–「家,女性最危險的生活場域」,警示政策制定者,關注家內的性別歧視、虐待、權控衝突等問題。

這並不是斷言「女性=被害人」或「男性=加害人(施暴者)」除了UNODC所建言的各項政策措施外,我們還可以從對「人」的尊重來思考問題,無論是女人或男人,如果我們能夠尊重自我/他者的主體性,學習辨別關係間的「心理界線」,面對己身的不安全感、警覺環境的風險性、意識到社經文化的既有影響(如男主外女主內、長子繼承家業等)……,我們也能更懂得如何保護自己、遠避危險情境。

最重要的是,家暴問題涉及家內「衝突」或「暴力」間的纏繞糾葛,無法僅靠司法系統的保護令、處遇或科罪量刑解決。因此,為達成家庭與親密關係的修復、妥善處理衝突情境,應打破「加害」與「被 害」的二元對立,經由對家暴通報案件的分類、分級,以家庭為中心,提供不同程度的實務方案,教導相對人與被害人學習處理衝突情境,並挹注相關的協助資源,如此才能有效防堵女性受暴、遭殺害等不幸發生。


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十月 18, 2019

投資路上的五大理財工具(好文分享)

投資路上的五大理財工具

作者:Evan   |   2019 / 05 / 31

文章來源:股感知識庫   |   圖片來源:LalaLee


理財是大多數人為了增加收入、達成財富自由所會選擇的方式,雖然現在投資管道非常多,市場上也有許多投資工具可以挑選,但每個人對於投資的了解和認知都不一樣,並不是每一種工具都適合每個投資人。

現在市面上的投資工具可大致分為:股票、基金、保險、存款、衍生性金融商品五大類,以下我們就帶大家認識這五種投資工具的特色:

  1. 股票
    企業為了籌資而發出的受益憑證就是股票,股東除了持有外還可在公開市場上交易股票。股票價格受到許多因素影響,其中最重要的兩個因素為:市場上的交易情形、以及投資人對未來公司表現的預期。適合肯花時間學習、自律性高的投資人。
  2. 基金
    由投資信託公司公開募集資金,再將這些資金投資於各類型標的投資模式就稱為基金。常見的分類有:股票型基金、債券型基金、平衡型基金、指數型基金與 ETF。
    基金以「淨值」作為報價方式,淨值就、是依據前一天投資組合裡的各類資產的收盤價格所計算出的數字,同樣會受到市場的影響,但由於基金是投資「一籃子的資產」,所以波動與風險比起單一股票來得小,適合風險承受力較低,但又想抓住市場投資機會的投資人
  3. 保險
    依照商品性質可分為「保障」與「投資」兩種類別,保障型的商品著重的是在重大事故、意外或疾病發生時,能夠提供資金上的援助,如意外險、重大傷病險等。而投資型商品則是將保單的一部分資金,拿去作為投資用途,雖然有機會賺取額外收入,但也有可能產生虧損,保單的整體價格也會受到投資標的的表現影響,因此在購買投資型保險商品時要特別注意投資的標的。
  4. 存款
    依照幣別可分為一般存款與外幣存款,一般存款其實就是台幣存款,雖然存款不會有本金的損失,但存款利率低,無法作為主要收益來源;而外幣存款利率雖然普遍較高,但是外幣的匯率波動大,投資人可能會因為外幣升值而獲利,但也可能因為貶值遭受損失,較適合對外匯認識較深的投資人。
  5. 衍生性商品
    是以信用交易的方式,讓投資人可以較少的本金,去操作金額較高的標的,常見的衍生性商品有:期貨、選擇權、權證等。需要注意的是,衍生性商品的價格波動大,較不適合一般投資人操作。

以上就是我們在市面上較容易接觸到的投資工具,但就如同文章一開始所說的,並不是每一種理財工具都一定符合自己的投資需求與能力, 所以在投資之前還是要先了解自身的狀況再去挑選適合的投資工具,否則就會像是先前的TRF事件一樣,不但沒有獲利還損失慘重。

那要如何知道哪個工具適合自己呢?最好的方式就是以自身的風險屬性來找出符合自己需求的投資工具,風險屬性就像是履歷,以此便可作為大致的篩選標準。風險屬性分為保守、穩健與積極三類,現在金融機構都有提供風險屬性的測試,各位讀者如果想了解自己的風險屬性可以藉由網路或直接到分行測試。

投資是一趟長遠的旅程,如果想在旅途中能夠順暢無阻,那就需要挑選適合的裝備,加上不斷的學習,有了這兩個要素,相向各位投資人一定可以在旅途的終點,得到夢想中的寶藏。

 


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政院擴大保留地禁伐補償 共同守護山林資源(新聞分享)

政院擴大保留地禁伐補償 共同守護山林資源

 
19 小時前

記者郭曉蓓/臺北報導

行政院會今(10/17)日通過「原住民保留地禁伐補償及造林回饋條例」修正草案,預估將近7千公頃的原住民保留地納入補償範圍,並增加4千多人的受補償人數,將可落實原住民族土地正義,共同守護山林資源。

原民會表示,本條例於105年實施,經過105年至108年四年的執行,禁伐面積達每年4萬1,000公頃,核發補償金計新臺幣47億元,受補償族人每年約2萬6千人,因而為臺灣的碳吸存、水源涵養、防災、減災帶來經濟效益超過298億元。

此次修法擴大適用範圍,除了原有的4.6萬公頃受到禁伐限制的林業用地以外,還將其他包含都市計畫區、國家公園、水源特定區、自然保留、保護區內同樣受限制使用的原住民保留地,也都納入補償範圍,約新增7千公頃土地,落實受限者予以補償的美意。

另外,原本規定竹林必須要長6年,才能參加禁伐補償,這次修法將年限拿掉,竹林砍伐後重新生長,只要保持7成覆蓋率就能參加禁伐補償。


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十月 16, 2019

支付卡的發展史(好文章分享)

3-1我們上到關於貨幣的主題,其中對於信用卡的歷史都沒有提及,同學們可以參考這篇文章,增廣見聞。
支付卡發展史

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信用卡發展史

信用卡發展可追溯至十八世紀中葉。早在一百多年前,在信用卡的發源地-美國,摩理斯(Auther Morris)先生發明了標榜"先享受,後付款"的信用卡。 不過,當時的卡片是以金屬製成,發行對象有限, 而且僅限於某些場所:如美國通用石油公司在1924年針對公司職員及特定客戶推出的石油信用卡,當作是貴賓卡,送給客戶做為促銷石油的手段,後來也對一般大眾發行,由於效果良好,吸引石油、電話、航空、鐵路等其他公司亦隨之加入,信用卡市場即開始萌芽發展。

信用卡的發展曾受二次重挫,一是美國經濟大恐慌時期,許多公司因呆帳及信用卡詐欺蒙受損失;二是二次大戰期間,美國聯邦儲備理事會下令戰爭期間禁止使用信用卡。不過,這些卻擋不住後來信用卡的發展,1951年,大來卡(Diners Card)問世,現代信用卡的雛型逐漸形成,持卡人消費時出示這張卡,不需付現,而由大來卡公司替持卡人墊錢並向商家索取手續費(merchant discount),每月再向持卡人收費;其業務範圍也從原先的餐館逐漸擴及飯店、航空公司等旅遊相關行業及一般零售店。美國運通公司(American Express)則憑藉其豐富的旅遊經驗,在1959年開始發卡,並將業務範圍擴及美國以外的地區。

1950年代有近一百家銀行加入發卡行列,卻因為業務量有限、僅限於銀行本地、不收取年費,加以呆帳率升高,致使許多銀行不堪虧損而紛紛退出,僅有中小型的金融機構在利潤邊緣求生存。而這些存活的銀行開始求新求變,如位於洛杉磯的美國銀行(Bank of America)於1959年開始將信用卡推廣到全加州;在此期間,銀行提供循環信用付款方式,使持卡人付費較有彈性,銀行也多了利息收入;爾後,持卡人逐漸習慣利用循環信用,信用卡的蓬勃發展自此展開。

晶片卡發展史

1990年代初期,法國代表11家最大信用卡發卡銀行之 Cartes Bancaires,鑑於磁條信用卡容易被偽造,偽卡使用猖獗,業者不堪鉅額損失,乃致力降低信用卡偽卡詐欺率,率先全世界首開晶片卡應用先河,將所有磁條信用卡轉換為難以偽造之晶片卡,此舉使1995年信用卡詐欺率自原先之 0.3% 大幅下降至 0.03%,1999年再降至 0.02%,遠低於外國磁條卡在法國交易之 0.5% 詐欺率,印證了晶片卡安全性之特性與優點;除法國外,後有英國、德國、義大利、西班牙等國家亦陸續跟進實施。

1994年11月,VISA國際組織、MasterCard國際組織、Europay歐洲支付公司三大國際卡組織正式宣佈共同開發EMV晶片卡國際統一標準規格,並計劃全面展開轉換;2004年12月,JCB國際組織亦加入EMVCo公司。在亞太地區,日本於2001年4月由Sumitomo Mitsui Card發出第一張晶片卡;新加坡第一張EMV晶片卡於2002年第2季推出;台灣自2001年起開始轉換,累計至今晶片信用卡流通卡數約1,400萬張,轉換比例約45%;收單POS端末機晶片化比率近100%。

全球晶片卡發展早期,應用範圍包括電訊、交通、金融服務等,但99%屬單一功能晶片卡,如儲值電子現金;具備多應用功能者僅占1%,又多屬歐洲發行。今晶片卡之應用更加擴大並多元化,例如信用卡增加紅利積點回饋功能、預付儲值卡當做禮物卡、非接觸感應式晶片信用卡-使 用於便利超商、速食店、加油站、電影院等小額交易場所,以及在手機內建付款功能,將手機當信用卡或電子錢包使用之行動支付功能等;其中尤以交通票證結合小 額支付功能之感應式晶片卡最為普遍盛行,例如香港之八達通卡,持卡人可用以搭乘公共交通工具亦可於商店消費交易使用,成功地帶來日常生活便利性。

轉帳卡發展史

全球個人消費支出市場,在包括現金、支票、信用卡、轉帳卡之主要支付工具之中,轉帳卡之發展緣起於取代現金及支票;近年來多項市場統計顯示,轉帳卡不論在交 易金額、筆數或卡數方面之成長速度皆超越信用卡,顯示轉帳卡使用比率增多,逐漸趕上信用卡,並呈現取代現金與支票之趨勢。

2005年,美國市場,VISA、MasterCard加上其他卡片品牌之轉帳卡創下美國支付卡片發展歷史上首度轉帳卡交易筆數超越信用卡之記錄:轉帳卡佔52%、信用卡佔48%,相較於2000年之轉帳卡34%、信用卡66%,證明轉帳卡使用者日益增多,並估計至2010年將形成轉帳卡56%、信用卡44%之局面;但比較平均一筆購物交易金額,轉帳卡僅$39美元、信用卡為$86美元,顯示轉帳卡之使用傾向於較小額之購物交易。

其他地區,以擁有25個成員國之歐盟區觀之,在所有消費支出交易中,現金仍具主控性,佔82%;卡片交易類中,長久以來轉帳卡皆超越信用卡,且許多國家擁有自身專有品牌之國內轉帳卡系統,與其他地區迥然不同;惟因2010年即將實施「單一歐元支付區域」制度,將使各國之國內轉帳卡必須轉換為單一歐元規格,成為國際轉帳卡。

澳洲,國際轉帳卡及國內轉帳卡系統EFTPOS於全國廣佈交易接受點,傳統上較信用卡普遍。又如新加坡,"Network for Electronic Transfers-NETS 公司"於1996年推出國內使用之CashCard 儲值預付卡,接受使用之場所包括速食店、超市、郵局、加油站、停車場、甚至圖書館等地,深入消費者日常生活並持續成長。

預期未來,轉帳卡與儲值預付卡勢必將再進一步取代現金與支票,與信用卡並駕齊驅,成為主要之支付卡片之一。

VISA國際組織發展簡史

VISA1958年,”美國銀行Bank of America”在加州發行了一張具有創新「循環利率」特色的BankAmericard;後於1970年在Delaware成立名為National BankAmericard Inc.(NBI)之機構,1974年成立The International Bankcard Company (IBANCO),主要經營BankAmericard的國際業務;1976年,Bank Americard正式更名為VISA;1986年VISA建置了全世界第一家提供多元貨幣結算及清算的支付卡系統;1993年成為第一家使用先進的網路來處理交易的組織;1995年參與訂定晶片產業標準 Europay/MasterCard/VISA (EMV)的過程;2007年發表VISA行動支付平台。2007年完成企業重組的計畫,並且創造了一個新的全球性公司VISA Inc.,2008年在紐約證交所上市。現今VISA信用卡可以在全球超過200個國家及地區的2,800萬家商店接受點使用;VisaNet一年處理全球近920億筆授權、結算及清算交易。

MasterCard國際組織發展簡史

MasterCard1967年,美國加州四家銀行組成「西部各州銀行卡協會(Western States Bankcard Association, WSBA)」,推出Master Charge信用卡發卡計劃,後即加入”銀行間卡片協會”,1970年”銀行間卡片協會”取得Master Charge之專利權。之後,”銀行間卡片協會”積極拓展國際市場,與歐洲信用卡國際組織建立聯網,擴大在全球的接受網。1979年,Master Charge更名為MasterCard。2002年MasterCard國際組織合併Europay International,並由會員組織轉換成為私有股份制公司,2006年在紐約證交所上市,改以”MasterCard Worldwide”為新公司名稱。現今MasterCard World透過旗下的MasterCard、Maestro、Cirrus等卡片產品在全球210多個國家與地區提供服務,每年處理超過210億筆交易,並提供產業分析及顧問服務,以促進會員機構與特約商店之業務成長。

JCB國際組織發展簡史

JCB1961年,由日本三和、日本信販、三井、協和、大和等銀行合組 JCB公司,並於當年3月開始發行JCB信用卡,限日本國內使用。1981年,JCB公司發展國際業務,建立全球服務網路,並迅速拓展國外發卡市場;除了建立廣大特約商店服務網外,JCB公司於全球設置" 貴賓服務中心 "( JCB PLAZA)及" 諮詢服務處 "( JCB Information Service Desks),以提供全球持卡人旅遊資訊與其他各種旅遊相關服務。在日本以外,JCB與200多家知名金融機構簽定了授權協議書,使持卡人數與特約商店數迅速增加,並透過加強海外系統網路設施,建立了穩定的特約商店網路,為持卡人提供安全可靠的服務;此外,JCB亦積極推動IC晶片信用卡產品,並致力於新支付技術領域的開發,發展感應式晶片卡、手機信用卡/電子錢包等新產品業務。現今,JCB信用卡可在全球190個國家和地區之1,280萬家特約商店使用。

年份簡史
1976 財政部以發行信用卡若非統一管理,易滋流弊,遂萌創辦聯合簽帳卡之構想。
1981 財政部頒布「聯合簽帳卡業務管理要點」規定:
• 辦理簽帳卡業務之國內發卡機構必須加入聯合簽帳卡處理中心為會員
• 一人一卡制度
• 國內發卡機構負責發卡業務
• 聯合簽帳卡處理中心負責集中清算、委託收單業務
1983 「財團法人聯合簽帳卡處理中心」正式成立
1984 國內發卡機構發行「聯合簽帳卡」
1988 • 財政部廢除一人一卡制度,增加循環信用功能,核准發行「信用卡」
•「財團法人聯合簽帳卡處理中心」更名為「財團法人聯合信用卡處理中心」
1989 配合金融自由化及國際化,國內發卡機構發行VISA信用卡,國際信用卡之國內清算業務由聯合信用卡處理中心辦理。
1991 國內發卡機構發行MasterCard信用卡
1993 台灣信用卡市場開放
1994 • 國內發卡機構發行JCB信用卡
• 推動建置國內外信用卡預借現金業務
1995 實施信用卡國內清算制度
1996 • 開放國內信用卡機構推展收單業務
• 建置信用卡 ATM 預借現金作業系統
2000 建置「信用卡國內授權連線核心」,由聯合信用卡處理中心與財金資訊股份有限公司共同辦理國內交易於國內完成授權之連線架構
2001 規劃EMV 晶片信用卡交易環境,台灣成為亞太地區第二個晶片化之國家
2002 • 電子簽章法施行細則正式實施通過,為網路刷卡提供安全保障 • 財政部首度開放以信用卡方式繳交個人綜合所得稅款
2003 • 交通部觀光局規劃建置「國民旅遊卡」檢核系統,初期以公務機關人員為發卡對象,目標期為協助政府機關振興觀光產業,帶動就業風潮並落實公務人員休假補助設立之宗旨
• 全面導入晶片卡計劃,由中華民國銀行商業同業公會全國聯合會推動「全國性晶片信用卡轉換計劃」
2004 • 行政院研考會建置「電子化政府多元付費作業平台」,信用卡持卡人可於網路上申辦及繳交各項公務機關相關費用。
2005 • 開辦信用卡繳納學費
• 2005年9月後爆發信用卡、現金卡雙卡卡債風暴
• 金管會加強信用卡、現金卡發卡機構每月申報重要業務及財務資訊之正確性及時效性
• 金管會將「款項未繳之強制停卡資料」之揭露期限,由現行之「已清償者,自清償日起揭露3年」,修正為「已清償者,自清償日起揭露6個月」,以鼓勵信用卡使用者及早清償卡債
• 拓展信用卡支付應用範圍,包括推廣交通票證、電子錢、非接觸式晶片卡及動商務交等新型業務域
2006 • 發卡機構持續進行磁條卡轉換為晶片卡之作業
• 金管會規範業者必須在信用卡及現金卡等廣告上,詳細載列循環利率或授信利率及相關收費標準
• 金管會同意有條件開放金融機構出售信用卡、現金卡及信用貸款之不良債權出售予資產管理公司
• 市場已趨飽和,加上卡債風暴衝擊、景氣減緩,民間消費力日趨衰減,信用卡業務自2006年起出現負成長
2007 • 銀行公會網頁(http://www.ba.org.tw)/消費者專區/信用卡資訊園地中可取得各信用卡發卡機構循環信用利率及各項費用收取方式資訊
• 規範信用卡附加優惠之處理機制
• 建置信用卡小額支付系統
2008 • 擴展信用卡紅利扣抵、分期付款、持卡人忠誠度管理之加值應用平台規模
• 景氣衰退,信用卡流通卡數、簽帳金額、循環信用餘額持續減少
2009 • 修正兩岸金融業務往來許可辦法開放大陸「銀聯卡」在國內刷卡消費
• 聯合信用卡處理中心與中國銀聯公司合作,展開銀聯卡特約商店消費收單業務
2011 • 聯合信用卡處理中心成為首家獲准辦理國內銀聯卡網路交易收單業務之收單機構
2012 • 銀聯卡網路交易在臺開通
2013 本中心完成跨行支付結算系統建置,正式與中央銀行同業資金調撥清算作業系統連線,以提升國內清算作業撥付之效率與安全。
2014 本中心與各金融機構共同成立臺灣行動支付(股)公司之「金融行動支付信賴服務管理平台」(Payment Service Provider Trusted Service Manager,簡稱PSP TSM)正式上線營運。

 


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十月 14, 2019

新台幣的秘辛(新聞專題分享)

你可有發現過我們所使用的貨幣,被稱為(新台幣),難道我們曾有過舊版的台幣嗎?其實真的是喔,到底為什麼我們會改用新台幣呢?趕快看下去。

新台幣的秘辛:70 年前的現在,4 萬元只能換 1 塊新台幣

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你知道為何叫做新台幣,而非台幣嗎?

其實,這是有原因的。

1945 年 8 月,二次大戰結束,台灣人民歡欣脫離日本人的殖民統治,也對前來接收的中國政府抱著極大的期待。當時或許沒有人想到,大家迎來的,竟然是另外一個殖民統治的政權。

隨著二次大戰的結束,國共內戰開始從中國的東北延燒到華北,到了 1946 年 8 月演變成為全國性的戰爭。熊熊的烽火下,地處邊陲, 被中國人認為不應當是祖國發展重心的台灣,卻成了國民黨政府後勤補給的最重要來源 ,各項台灣出產的物資被源源不斷的運往中國內地。以米糧為例,僅在 1946 年,就有一百多萬石的食米由台灣被運送到中國蘇北和華北充作軍糧。台灣在日治時期,一直都是米和糖的重要產地和輸出地, 但是在 1946 年,台灣卻遭受到了前所未見的米荒,當時物資外流的嚴重程度可見一班。

除了各項物資的外流, 資金也一樣的被國民黨政府撥轉到中國內地 。二次大戰末期,台糖公司原來有 15 萬噸的存糖,是用來當作戰後復員與營運的資金。但是 國民黨政府下令「接收所有日人存糖,撥歸中央,集運上海銷售」,所有的存糖都被無償的運往上海變賣。台糖失去了復員基金,只得向台灣銀行借貸。這樣的事例並非只有在台糖發生, 國民黨政府也透過許多其他的公營企業,將其物資不斷的轉運大陸 ,再要求台灣銀行擴大放款給這些公營企業作為週轉資金。台灣銀行只有不斷加印貨幣,因而造成了戰後台灣嚴重的通貨膨脹。

從 1946 年 5 月 22 日發行舊「台幣」原限發行額為 30 億元,發行半年後即增為 53 億元,直至三十八年六月十四日改制新台幣前夕, 台幣發行額更高達 5,270 億餘元,較原訂發行額增加 175 倍。

台灣銀行並於 1948 年開始發行面額達 5 千、1 萬、10 萬的「定額本票」,與舊台幣並行在市場上流通。 三年時間 (至 1949 年 5 月 28 日),舊「台幣」的最大面額已經發行到 100 萬元。 中央銀行發行局局長鍾光新:「原來是三十億,後來變成一兆七千多億,差不多五百二十八倍,所以舊台幣等於說是惡性通貨膨脹,是不可收拾的地步。」

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隨後,1949 年 6 月 15 日改發行「新台幣」,並要求台灣人於當年 12 月 31 日兌換完畢(後來延至隔年 1 月 14 日)。

舊台幣 1 元(1946 年 5 月 22 日發行)— 到舊台幣 100 萬元(1949 年 5 月 28 日發行)—– 其中只間隔 3 年。

新台幣 1 元(1949 年 6 月 15 日發行)— 到新台幣 2000 元(2002 年 7 月 1 日發行)—- 間隔 53 年。

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在這之間,毫無節制大量印製台幣,搜括台灣的物資,強盜式的剝削,不是運往中國供國民黨揮霍,就是黨官貪污中飽私囊。 在台灣流通的貨幣,台幣,從面額 1 元到 100 萬元,面額膨脹了「一百萬倍」,前後不到 3 年,顯示通貨膨脹多麼嚴重!

後來透過改發行「新台幣」手法,並限定台灣人於 1949 年 12 月 31 日前(後延至 1950 年 1 月 14 日止)以每四萬台幣兌換一元新台幣,且無限制收兌(舊)台幣。細數台幣之發行,僅經歷短暫的三年又十二日。 由於濫印鈔票導致舊台幣大幅度的貶值。於是 1949 年 6 月 15 日,國民黨政府在台灣發行新台幣,明訂四萬塊舊台幣兌換一元新台幣的匯率 , 民間習稱為「四萬換一塊」。

 


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中國錢幣的發展史(專題報導分享)

第三單元即將進入到貨幣的世界,其實貨幣發展的歷史淵遠流長,同學們可以先看看下面報導,你會發現有很多不同的物質.形狀都曾被拿來做為貨幣使用,令人大開眼界呢。

 

中國,承載了中華上下五千年的歷史文明。有無盡的文化被傳承,有無盡的歷史被歌頌,也有無盡的珍寶落入了民間。今天,跟大家聊聊心中最很喜愛的東西,錢幣。

中國是世界上最早使用貨幣的國家之一,使用貨幣的歷史長達五千年之久。中國古代貨幣在形成和發展的過程中,先後經歷了五次極為重大的演變:自然貨幣向人工貨幣的演變、由雜亂形狀向統一形狀的演變、由地方鑄幣向中央鑄幣的演變、由文書重量向通寶、元寶的演變 、金屬貨幣向紙幣「交子」的演變。

1、自然貨幣向人工貨幣的演變。

貝是中國最早的貨幣,商朝以貝作為貨幣。在中國的漢字中,凡與價值有關的字,大都從「貝」。隨著商品交換的發展,貨幣需求量越來越大,海貝已無法滿足人們的需求,商朝人們開始用銅仿製海貝。銅幣的出現,是中國古代貨幣史上由自然貨幣向人工貨幣的一次重大演變。隨著人工鑄幣的大量使用,海貝這種自然貨幣便慢慢退出了中國的貨幣舞台。

2、由雜亂形狀向統一形狀的演變。

從商朝銅幣出現後到戰國時期,中國的貨幣形狀很多。戰國時期不僅各國自鑄貨幣,而且在一個諸侯國內的各個地區也都自鑄貨幣。以趙國的鏟幣、齊國的刀幣、秦國的圓形方孔錢、楚國的蟻鼻錢較著名。秦統一中國後,秦始皇於公元前210年頒布了中國最早的貨幣法「以秦幣同天下之幣」,規定在全國範圍內通行秦國圓形方孔的半兩錢。貨幣的統一,結束了中國古代貨幣形狀各異、重量懸殊的雜亂狀態,是中國古代貨幣史上由雜亂形狀向規範形狀的一次重大演變。秦半兩錢確定下來的這種圓形方孔的形制,一直沿續到民國初期。

3、由地方鑄幣向中央鑄幣的演變。

公元前113年,漢武帝收回了郡國鑄幣權,由中央統一鑄造五銖錢,五銖錢成為當時唯一合法貨幣。從此確定了由中央政府對錢幣鑄造、發行的統一管理,這是中國古代貨幣史上由地方鑄幣向中央鑄幣的一次重大演變。

4、由文書重量向通寶、元寶的演變。

唐高祖武德四年(621年),李淵決心改革幣制,廢輕重不一的歷代古錢,取「開闢新紀元」之意,統一鑄造「開元通寶」錢。「開元通寶」一反秦漢舊制,錢文不書重量,是我國古代貨幣由文書重量向通寶、元寶的演變。「開元通寶」錢是我國最早的通寶錢。此後銅錢不再用錢文標重量,都以通寶、元寶相稱,它一直沿用到辛亥革命後的「民國通寶」。

5、金屬貨幣向紙幣「交子」的演變。

北宋時,隨著交換的發達,貨幣流通額增加,北宋太宗時,年鑄幣八十萬貫,以後逐漸增加。由於鑄錢的銅料緊缺,政府為彌補銅錢的不足,在一些地區大量地鑄造鐵錢。據《宋史》記載,當時四川所鑄鐵錢一貫就重達二十五斤八兩。「交子」的出現,是古代貨幣史上由金屬貨幣向紙幣的一次重要演變。

 中國最古老的貨幣貝幣

我國最早的貨幣是起源於商朝的貝幣。原始貝幣是天然的海貝,它產於南海得之不易,光潔美麗,小巧玲瓏,堅固耐磨,便於攜帶,又是天然成形,夏商時代是被公認的中國最早貨幣。當時計算貝的單位是「朋」,十貝為一朋。隨著商品交換的擴大,貝幣的流通數量日益龐大。由於天然貝來源有限,不敷應用,於是便出現了仿製貝。

貝幣

最初的仿製貝是珧貝、石貝、骨貝、陶貝,以後便發展到用銅來製造,這就是銅貝。銅鑄幣的產生,使古代貨幣進入了一個新時期。銅鑄幣的發展及其廣泛流通是早期貨幣發展中的重大轉折。

銅貝

  • 從春秋時期進入金屬鑄幣階段到戰國時期已確立布幣,刀幣,環錢,蟻鼻錢四大貨幣體系

1.趙、韓、魏三國和周王室等地,主要流行布幣。春秋時期的布幣主要是空首布即有裝柄的空心銎。而戰國時期的布幣主要是平首布,即相對「空首布」而言,已無裝柄中空的銎,而形似鏟狀銅片,布幣形制大致分平肩,聳肩,圓肩和方足,尖足,圓足等類別,最一般由平肩平底布或平肩方足向聳肩尖足布,圓肩圓足布演化,地區後擴展到楚國和燕國等地。

布幣

2.齊國和北方的燕國主要使用刀幣。刀幣分「燕明刀」和「齊刀化」二大類型。刀幣形狀取象于山戎、北狄等北方遊牧民族漁獵用的刀類工具。由於齊刀面有「化」字文而稱「刀化」。

刀幣

3.環錢也稱圜金、圜錢,是一種中國古代銅幣。主要流通於戰國時的秦國和魏國。圓形,中央有一個圓孔。錢上鑄有文字。一說由紡輪演變而來;一說由璧環演變而來。是方孔錢的前身。

環錢

4.楚國鑄幣銅貝稱蟻鼻錢,由貝幣演化而來。銅貝錢文「」形似鬼臉,為「貝化」二字組合。蟻鼻喻小,意即小錢。楚國有文銅貝鑄幣俗稱「鬼臉錢」、「蟻鼻錢」。楚國除蟻鼻錢外,還有黃金稱量貨幣,是戰國時期唯一以黃金為流通貨幣的國家。

蟻鼻錢

  • 秦始皇統一貨幣

公元前221年,秦始皇統一中國,接著實行了一系列鞏固封建中央集權的措施,統一貨幣就是其中之一。秦始皇規定全國使用統一的貨幣,統一的貨幣分黃金和銅錢兩種,黃金為上幣,以鎰為單位,銅錢為下幣,按枚使用,幣面鑄有「半兩」二字,表明每枚的重量是半兩,史稱半兩錢。禁止其他財物作為貨幣流通。

圓形方孔的秦半兩錢在全國的通行,結束了我國古代貨幣形狀各異、重量懸殊的雜亂狀態,是我國古代貨幣史上由雜亂形狀向規範形狀的一次重大演變。秦半兩錢確定下來的這種圓形方孔的形制,一直沿續到民國初期。

秦朝的半兩錢

  • 漢代五銖錢

漢武帝公元前118年下令廢除漢初郡國制幣權,改由中央統一鑄幣。設「上林三官」即鍾官、辨銅、均輸,組成中央鑄幣機構負責鑄造五銖錢,也稱上林錢和三官錢。五銖錢在中國五千年貨幣發展史上具有深遠影響,奠定了中國硬通貨鑄幣圓形方孔的傳統。五銖錢外圓內方,象徵著天地乾坤。五銖錢用篆字鑄出「五銖」二字。「銖」是重量單位,一銖等於50克的二十四分之一。

五銖錢

  • 開元通寶

唐高祖武德四年(六二一年),李淵決心改革幣制,廢輕重不一的歷代古錢,取「開闢新紀元」之意,統一鑄造「開元通寶」錢。結束了秦漢以來以重量銖兩定名的錢幣體系,而開創了唐宋以後以「文」為單位的年號,寶文體系銅鑄幣。開元通寶在唐代鑄行二百多年而使幣制長期穩定。唐以「文」計數,以錢兩為重量單位的寶文錢體系沿襲到清朝歷時千年。

唐開元通寶是中國古錢幣版式最多,鑄幣的材料質地最複雜之一,它做工精美,文字大氣端莊,唐代以前的錢幣,多以形制或重量為名稱,如刀幣、五銖錢等,而自開元錢後,改稱「寶」、「元寶」、「通寶」等。 說到開元通寶他的錢幣主要還有防漢代的鑄錢風格,最初的「開元通寶」由書法家歐陽詢題寫,形制仍沿用秦方孔圓錢,規定每十文重一兩,每一文的重量稱為一錢,而一千文則重六斤四兩。從此,中國的幣制正式脫離以重量為名的銖兩體系而發展為通寶幣制,成為唐以後歷朝的鑄幣標準,沿襲近1300年。

開元通寶大小錢

  • 宋元貨幣

宋代古錢是中國古錢發展最好一個時期,也是中國一個朝代年號錢最多的時期。 我國也是世界上最早使用紙幣的國家,早在宋朝時期我國就有了用紙幣作貨幣流通於市場,但目前還沒有發現實物,到了元朝才慢慢健全和發展了一系列流通制度,《至元同行寶鈔》就是當時發行併流通於世的,它也是我國目前發現的最大的紙幣之一。元代的紙幣稱為鈔,原鈔本不許挪用,紙鈔發行量有嚴格限制。但元末政治腐敗,皇室奢侈,軍費開支浩大,財政入不敷出,政府只好靠濫發紙幣來彌補,引起物價飛漲。加上黃河改道泛濫,天災人禍,故稱「開河變鈔禍根源」,可見濫發紙幣與元朝滅亡很有關係。

年號錢

兩宋的銅鑄幣以採用年號為顯著特點。據考證年號首創於漢武帝,而「年號錢」始於十六國時四川成都李壽的「漢興錢」。最後一枚年號錢為袁世凱復辟帝制鑄行的「洪憲元年,當十銅元」。此錢隨袁世凱垮台,存在不到四個月。「年號錢」因鑄有年號,標明鑄造時間,使人在考證古幣年代時可一目了然,這在錢幣形式發展上是一個進步。歷朝年號錢中宋、明、清三朝的錢幣最容易收集。

年號錢

御書錢

宋哲宗年間司馬光和蘇東坡用篆、行兩種書法寫過對文錢「元裕通寶」。使宋朝流行書幣幣對文錢。擅長書法的皇帝在錢文上書寫的「御書錢」。宋朝年號御書錢流行。此錢文風到明朝有變。

宋太宗御書錢淳化元寶(草書)

紙幣

北宋的紙幣主要有交子,南宋有會子、關子。

元代曾鑄行過少量銅錢,但貨幣主要流通紙幣。這在中國古代是較突出的。元代的紙幣稱為鈔。原鈔本不許挪用,紙鈔發行量有嚴格限制。但元末政治腐敗,政府只好靠濫發紙幣來彌補,引起物價飛漲。

交子

交子

  • 明清貨幣

明代錢的也一樣沒有宋朝的精美,明太祖即位,頒洪武通寶錢。

洪武通寶錢

清朝的貨幣銀子下面是銀元,銀元一看面值,二看成色。相當於百元鈔票。 銀元下面銅板,銅板上印的一般都是「元寶」或「重寶」,這種相當於幾十元錢幣。 銅板下面是銅錢,就是「孔方兄」。外圓內方。這種相當於現在的硬幣。 從收藏價值上看,成色,面值、質地、發行數量、現有數量都是價值的直接決定者。

銀錠


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九月 30, 2019

兒童少年權益網(好站分享)

兒少權益網

https://www.cylaw.org.tw/

這網頁有非常多與兒童相關的新聞報導和權益倡導的好文章,很適合學生,能幫助你對自身的權益有更深入的了解,自己或他人需要幫助時也能從這網頁找到需要的資訊喔。


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家暴法20週年-幫助擺脫家暴夢魘

家暴法20週年-幫助擺脫家暴夢魘
   
 
113保護專線24小時守護民眾
遇到家暴,多數人會想到的是,趕快打113保護專線,目前包括家庭暴力、兒少保護、兒少性剝削、性侵害、老人保護、身心障礙保護等都納入服務;家暴法施行以來,113早就深植人心。113保護專線在2001年1月13日正式啟用,24小時全年無休,民眾可以使用家用電話、行動電話或公用電話撥打這支專線求助。目前衛生福利部委託臺灣世界展望會接線,在2017年,就有約14萬通電話打進113保護專線,服務量非常龐大。

現在就算新住民打113,講外語嘛也通!自2005年4月8日,113保護專線增設英語、越南語、泰語、印尼語、柬埔寨語等5種外語通譯服務,新住民就不會因語言隔閡而孤立無援。另外,聽語障者,也可用手機簡訊撥打以求助。

多種管道 進入服務體系
家暴問題很錯綜複雜,面對家暴問題,往往需要跨單位共同合作,家暴受害者打了113,接線社工不只當下提供實用建議,告訴求助民眾如何保護自己,也會評估當下的危險程度,發現需要立即保護或安置,就會連繫警察救援或社工出勤。
不只打113,家暴受害者如果去醫院驗傷、去警察局報案或直接到家庭暴力防治中心求助,醫事人員、警察人員或家防中心社工都會進行危險程度的評估,除了讓案件進到家庭暴力防治中心服務流程外,針對致命危險程度較高的案件,也會藉由警政、社政、衛生醫療、司法等相關網絡單位的共同評估、密集服務、資訊交流整合,以維護被害人人身安全。
網絡合作及一站式服務 貼心回應家暴受害者需求
談到家庭暴力防治,家庭暴力防治中心扮演很重要角色,1999年6月開始,全國各直轄市、縣市都成立了家庭暴力防治中心,整合警政、教育、衛生、社政、民政、戶政、勞工、新聞等單位共同推動家庭暴力防治業務,不僅對家暴被害人與被害人未成年子女,提供保護扶助,更24小時提供被害人的救援與危機處理,讓家暴被害人不會求助無門,不只如此,法院也會命令加害人接受認知教育、親職教育、心理輔導、精神治療或戒癮治療等處遇計畫。

此外,家暴問題常糾結著感情、財務、居住、子女等諸多因素,需要社工一併處理,但地方政府、民間團體因為人力、財力限制,常常只能分散提供,服務也變得零散而片段。為了改善這樣的情況,衛生福利部自2015年開始補助直轄市、縣市推動「以被害人為中心之『一站式』家庭暴力處遇服務計畫」。

什麼是「以被害人為中心之『一站式』家庭暴力處遇服務計畫」呢?衛生福利部表示,這是指將家暴被害人所需服務整合在同一地點,也就是說,同一地點提供了家暴受害人庇護安置、就業諮詢、復原輔導、陪伴支持、家庭關係協談、兒少目睹暴力輔導等多種服務,家暴被害人就不用東奔西跑,對陌生環境的焦慮程度,也會大幅降低,社工服務的時候,更能貼近家暴被害者需求。至2018年,推廣縣市涵蓋率已超過5成。

聲請保護令 別讓加害人步步進逼!
為了阻止加害人持續施暴,家暴法也引進先進國家經驗,實施民事保護令制度。在過去,一旦遭受家暴威脅,被打的人,只能逃家避難,其他就無計可施,但聲請保護令後,公權力、司法單位便可介入,提供援助。

依據司法院統計,全國地方法院每年核發民事保護令件數約在1萬2,000至1萬5,000件不等,讓家暴被害者的人身安全,多了一層保障。

家暴家庭中,未成年子女看著或直接聽到自己的親人被打,可能自己也面臨潛在家暴威脅,過得非常辛苦。針對這群孩子,各直轄市、縣市也設置了未成年子女會面交往處所,當這些孩子與父親或母親見面時,會有專業人員守在一旁,一方面讓未成年子女可以享受父母關愛,另一方面也可以兼顧受害者、小孩人身安全。

男性關懷專線 讓男性有傾訴管道
不只113保護專線,衛生福利部也設置0800-013-999男性關懷專線。當男性在夫妻相處、親子互動時,感覺溝通出現障礙,情緒很容易暴怒,或是與另一半常出現爭執或不聽從自己意見,有打人的衝動,對於控制情緒這件事感覺束手無策時,就可以打這支專線,作為傾訴管道。此外,近年來,家暴被害人雖然以女性為大宗,但男性家暴被害人也有增加趨勢,但男性面臨家暴威脅時,常有苦難言,打這支電話,也可以尋求協助。

當男性撥打0800-013-999男性關懷專線,專線服務團隊會傾聽來電者的難處,給予情緒支持與抒發,以及提供法律說明與觀念澄清等服務,必要時,也會視需求提供諮商、轉介服務,同時鼓勵求助者主動做出改變,減少家暴發生機率。目前衛福部委託中華溝通分析協會接線,專線服務團隊平均每年接到超過2萬通電話,服務時段是每天早上9時至晚上11時,平常日、假日都是一樣。

*「男性關懷專線」0800-013-999專人守候,話解渡過! *
男性關懷專線於2004年6月23日設立,並委由社團法人中華溝通分析協會辦理。
專線提供免費提供線上諮詢服務,傾聽來電者訴說心情、討論其困擾及提供專業法律諮詢與資源轉介。
1.扶助國內超過20餘萬名男性共同走過難關,進線者的年齡層主分布在31歲至50歲間。
2.常見之求助問題為婚姻議題,其次為情緒及法律問題,而有家暴狀況者佔整體服務量約三成五,資源連結與提供之比率可達100%。

目睹家暴的孩子 一樣納入保護
在家暴案件中,有些孩子一天到晚看到或直接聽到爸爸打媽媽,或媽媽打爸爸,這些孩子就稱為「目睹家庭暴力兒童及少年」,他們就算沒有直接遭受暴力,但長時間身處家庭暴力環境中,所受到的身心傷害及對生活的影響是非常深遠的。

2015年,家暴法修法,除了明定「目睹家庭暴力」定義,被害人聲請保護令時,也可以將目睹家暴的未成年子女納入保護對象,包括禁止相對人施暴、騷擾,命相對人遷出住居所、遠離特定場所等。此外,目睹家暴的兒少也可以申請地方政府所提供的緊急生活扶助費,以及健保不給付的醫療、身心治療與諮商輔導等費用。

強化社會安全網計畫 以預防為優先
暴力家庭多半含有貧窮、負債、失業、酗酒、吸毒、精神疾病、婚姻衝突、未成年懷孕、家庭關係混亂、疏離,或夫妻年紀輕輕就結婚等多重風險因子,這些家庭很需要及早被辨識、提供多重支持與服務介入,因此社會福利、衛生、教育、就業、警政等必須進行跨部門合作,才能有效預防與解決問題。

2018年,政府推動了強化社會安全網計畫,從暴力家庭最密切相關的經濟安全、人身安全與心理健康等面向加強支持服務與防治措施,並結合學校輔導、就業服務與治安維護等服務體系,建立以社區為基礎的防護體系,提供以家庭為中心的整合服務,期為家庭築起安全防護網,危機救援不漏接,降低再發生風險,社區暴力零容忍。衛福部也希望民眾可以善用資源,遇到家庭暴力事件,即時通報,千萬不要抱著委曲求全的心態看待家庭暴力,情況才不會失控、釀成悲劇。

 


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兒童權利公約

兒童權利公約是一項有關兒童權利國際公約聯合國在1989年11月20日的會議上通過該有關議案,1990年9月2日生效。《兒童權利公約》是首條具法律約束力的國際公約,並涵蓋所有人權範疇,保障兒童在公民經濟政治文化社會中的權利。這公約共有196個締約國,得到絕大部份聯合國成員國承認(或有條件承認)。

《兒童權利公約》的四大基本原則維護兒童的權利:生存權利、發展權利、參與權利、受保護權利。以下為公約的前言,關於條文的部分請同學自己去搜尋。

兒童權利公約_中文版(Convention on the Rights of the Child_Chinese)

兒童權利公約

前言

本公約締約國,

 

考量到聯合國憲章所揭示的原則,體認人類家庭所有成員的固有尊嚴及其平等與不可剝奪的權利,乃是世界自由、正義及和平的基礎;

 

銘記各國人民在聯合國憲章中重申對基本人權與人格尊嚴及價值之信念,並決心在更廣泛之自由中,促進社會進步及提升生活水準;

 

體認到聯合國在世界人權宣言及國際人權公約中宣布並同意,任何人均享有前述宣言及公約所揭示之一切權利與自由,不因其種族、膚色、性別、語言、宗教、政治或其他主張、國籍或社會背景、財產、出生或其他身分地位等而有任何區別;

 

回顧聯合國在世界人權宣言中宣布:兒童有權享有特別照顧及協助;

 

確信家庭為社會之基本團體,是所有成員特別是兒童成長與福祉之自然環境,故應獲得必要之保護及協助,以充分擔負其於社會上之責任;

 

體認兒童應在幸福、關愛與理解氣氛之家庭環境中成長,使其人格充分而和諧地發展;

 

考量到應充分培養兒童使其可在社會上獨立生活,並在聯合國憲章所揭櫫理想之精神,特別是和平、尊嚴、寬容、自由、平等與團結之精神下獲得養育成長;

 

銘記一九二四年之日內瓦兒童權利宣言,與聯合國大會於一九五九年十一月二十日通過之兒童權利宣言揭示兒童應獲得特別照顧之必要性,並經世界人權宣言、公民與政治權利國際公約(特別是第23條及第24條)、經濟社會文化權利國際公約(特別是第10條),以及與兒童福利相關之各專門機構及國際組織之章程及有關文書所確認;

 

銘記兒童權利宣言中所揭示:「兒童因身心尚未成熟,因此其出生前與出生後均需獲得特別之保護及照顧,包括適當之法律保護」;

 

回顧「關於兒童保護和兒童福利、特別是國內和國際寄養和收養辦法的社會和法律原則宣言」、「聯合國少年司法最低限度標準規則」(北京規則)以及「在非常狀態和武裝衝突中保護婦女和兒童宣言」之規定,

 

體認到世界各國皆有生活在極端困難情況之兒童,對這些兒童需要給予特別之考量;

 

適度斟酌每一民族之傳統與文化價值對兒童之保護及和諧發展的重要性,體認國際合作對於改善每一國家,特別是發展中國家兒童生活條件之重要性;

 


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